• 文人插花與文人畫(huà)風(fēng)一樣,以樸素清雅為原則:是將胸中的靈慧及灑脫、飄逸的個(gè)性,應用于大自然的花草,構成插花的生活藝術(shù)。風(fēng)雅文人插花在中國最早起源于五代,興盛于唐宋。至元代,文人因郁滯隱居,在書(shū)齋插花孤芳自賞,所以文人插花以元代的插花為代表作,而清朝文人插花的代表人物,則為寫(xiě)《浮生六記》的沈三白。

    風(fēng)雅一般文人插花使用的花材,常會(huì )賦予花不同品質(zhì)、特質(zhì)與象征意義。同時(shí),對花的形、色、質(zhì)量、神韻、性格等都十分考究。


    風(fēng)雅文人插花的花器,以瓶為主(古銅尤佳,陶瓶次之),忌金銀華麗;以典稚、樸實(shí)、溫潤為要,忌刺眼粗俗、勿太大或太小、勿形色繁褥;以簡(jiǎn)明、實(shí)用、美觀(guān)合乎自然本性為原則。文人插花追求的擺設環(huán)境以樸實(shí)、雅致、簡(jiǎn)明、自然為意境,最忌重裝飾、花俏、人工、夸張等風(fēng)格,天然幾案、藤床、筆硯等均是不可或缺的配件。

    風(fēng)雅總之,文人以文學(xué)詩(shī)詞之心,觀(guān)察自然,寓感萬(wàn)物,物我兩忘時(shí),以花草為媒介,以泄胸中文心詩(shī)意。這種抒懷傳情的文人花,會(huì )將人帶入一個(gè)清幽絕俗、高雅活脫、饒富情趣而又神思無(wú)窮的意境。風(fēng)雅插花是心靈與自然的契合,有物我兩忘的意境,也是自然生態(tài)與人文情思互動(dòng)的綜合性藝術(shù)。

    風(fēng)雅插花是我國重要古典藝術(shù)之一,早在第五世紀就己普遍流行,到了唐宋,這種修養與“焚香”、“點(diǎn)茶”、“掛畫(huà)”同稱(chēng)“四藝”,成為當時(shí)人們最普遍、最基本的修養,當時(shí)風(fēng)氣之盛,下至街坊茶肆,上至皇宮貴族,無(wú)不熱衷此道,尤其在歐陽(yáng)修、周密等“文人”輩的插花大家之提倡下,日見(jiàn)光大,體系分明。

    在我國古代繪畫(huà)史上,花鳥(niǎo)畫(huà)可謂是一個(gè)相當寬泛的概念,除了花卉和禽鳥(niǎo)之外,還包括了禽獸類(lèi)、蟲(chóng)魚(yú)類(lèi)等動(dòng)物,以及樹(shù)木,蔬菜瓜果等植物。在原始彩陶和商代的青銅器上,花鳥(niǎo)畫(huà)充滿(mǎn)了神秘的色彩,遺留一大圖騰的氣息。然而最早的花鳥(niǎo)畫(huà)或許與早期人類(lèi)的生殖崇拜有一定的關(guān)系。

    六朝時(shí),出現不少獨立的花鳥(niǎo)繪畫(huà)作品。比如顧愷之的《鳧雀圖》史道碩《鵝圖》顧景秀的《蜂雀圖》,蕭繹圖《鹿圖》等。雖然現在早已看不到這些原作,但著(zhù)錄資料已經(jīng)表明,當時(shí)的花鳥(niǎo)畫(huà)已經(jīng)具有相當高的水平。

    到了唐代的時(shí)候,花鳥(niǎo)畫(huà)已經(jīng)獨立成另一種畫(huà)科,當時(shí)的著(zhù)錄中記錄有花鳥(niǎo)畫(huà)家八十多人,可見(jiàn)當時(shí)花鳥(niǎo)畫(huà)是何其的昌盛,沒(méi)有記錄的花鳥(niǎo)畫(huà)家更是多不勝收。比如薛稷擅長(cháng)畫(huà)鶴,韓干喜歡畫(huà)馬,韋偃喜歡畫(huà)牛,李泓喜歡畫(huà)虎等,已經(jīng)能注意到動(dòng)物的體態(tài)結構,形式技法上也趨與完善。

    到了五代十國的時(shí)候中國的花鳥(niǎo)畫(huà)已經(jīng)發(fā)展成史上重要的時(shí)期,其中以徐熙,黃筌為代表的流派,確立了花鳥(niǎo)畫(huà)史上的兩種不同的風(fēng)格,也就是黃荃的富貴,徐熙的野逸。黃筌的富貴不僅僅表現在繪畫(huà)對象的珍奇上面,還表現在畫(huà)的技法上的工細,設色濃麗,處處顯示出皇家富貴之氣;徐熙的野逸,開(kāi)創(chuàng )了沒(méi)骨畫(huà)法,落墨為格,然后用各種顏色進(jìn)行復染。稍微的染上單粉從而神氣俊出。黃荃的兒子黃居宋,黃居寶,徐熙的孫子徐崇嗣,徐崇矩都是當時(shí)花鳥(niǎo)畫(huà)的名家。

    在宋代《宣和畫(huà)譜》中所記載北宋宮廷的收藏中,就有三十多位花鳥(niǎo)畫(huà)家的近兩千幅作品,所畫(huà)的花卉品種多達兩萬(wàn)多種,可見(jiàn)當時(shí)畫(huà)家對題材的搜尋已經(jīng)很廣泛。北宋的花鳥(niǎo)畫(huà)主要還是承接五代花鳥(niǎo)畫(huà)的傳統,早期以黃荃之風(fēng)格為主導,基本上用的是勾勒填彩法,主要是畫(huà)院派的。到了南宋,畫(huà)院有一半以前的花鳥(niǎo)家,然而這一時(shí)期的花鳥(niǎo)畫(huà)已經(jīng)發(fā)展成我國花鳥(niǎo)畫(huà)史上的一個(gè)高峰。在題材上,宋代出現水墨梅、蘭、竹、松等。以擬人化的手法將崇高、貞潔、虛心、向上、堅強寄托于四君子的身上,這種文人思想的加入,為花鳥(niǎo)畫(huà)注入了新的內容。其中以文同,蘇軾為代表的畫(huà)派以清新脫俗的風(fēng)格,得到了朝野稱(chēng)賞。

    元代花鳥(niǎo)畫(huà)受到宋代文同,蘇軾的影響,出現了一批專(zhuān)門(mén)畫(huà)水墨梅竹的畫(huà)家,以柯九思,仉瓚,吳鎮,王冕為代表,表現文人的志氣。

    明代除了山水畫(huà)之外,也擅長(cháng)花鳥(niǎo)畫(huà)并有成就,徐渭的淋漓盡致,暢快,陳道復的攜雅灑脫,代表了文人畫(huà)的兩種不同風(fēng)格。風(fēng)雅至明代,插花藝術(shù)因“公安體”文學(xué)家袁宏道“瓶史”的問(wèn)世,及諸插花家的努力,著(zhù)述甚多,使這項藝術(shù)的發(fā)展達到了頂峰。今宜傳文人插花,除再現古典文人插花的精神,同時(shí)也延續此優(yōu)良傳統的美意,努力創(chuàng )作文人現代生活插花藝術(shù)。

    清代的石濤,惲壽平,八大山人和揚州八怪等一些繪畫(huà)大家都在花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展史上占有重要的地位。特別是八大山人以其獨特的繪畫(huà)語(yǔ)言,表達內心的憂(yōu)傷,其筆墨與造型均獨樹(shù)一幟。然而惲壽平的沒(méi)骨花卉則在黃荃,徐熙體系中得以綜合發(fā)展,為花鳥(niǎo)畫(huà)另開(kāi)辟蹊徑。從此以后,任頤等人又加以弘揚發(fā)展,使得花鳥(niǎo)畫(huà)在清末出現了一小次小高潮。

    11月2日布爾瑪花藝學(xué)院中華花藝班開(kāi)課。布爾瑪花藝學(xué)院將胸中的靈慧及灑脫、飄逸的個(gè)性,應用于大自然的花草,構成插花的生活藝術(shù)。

Copyright ?2000 - 2021 boerma instituut.Com 京公網(wǎng)安備11010502046067號 京ICP備15059378號-1

偷偷做久久久久网_你知道的网址亚洲_特级特级黄片特级特级黄片_国产一级无码视频